Una república islámica parlamentaria y poder nuclear, Pakistán alterna gobiernos civiles con fuerte tutela militar, con leyes inspiradas en la sharia, una economía mixta dependiente de la ayuda exterior y una rivalidad permanente con la India.
Ejes políticos
Se inclina más hacia religioso que el 94% de los 185 países y regímenes del catálogo.
De todos los ejes, Religión es donde más se aleja del conjunto.
En Tecnología, se sitúa prácticamente en la mediana del catálogo.
Aquí comparte terreno común con la mayoría de los países.
Proximidad ideológica
Las más compatibles entre las 243 ideologías
Movimiento político que aboga por un Estado gobernado por la sharia e identidad islámica, nacido con la Hermandad Musulmana de Hassan al-Banna y Sayyid Qutb, combinando activismo masivo, bienestar social religioso y rechazo del secularismo occidental.
Corriente que une los valores tradicionales, la familia y la religión con fuerte nacionalismo cultural, defendiendo la soberanía, las fronteras y la identidad del pueblo dentro de la democracia, con clara desconfianza del globalismo.
Corriente que moviliza al pueblo contra las élites políticas y culturales, combinando nacionalismo, restricción de inmigración, valores tradicionales, religión pública, seguridad fuerte y pragmatismo económico anti-establecimiento alrededor de los líderes personalistas.
La ideología más distante
CriptoanarquismoLibertaria27%
El primer ministro de Hungría de 2010 a 2026, Orbán construyó la llamada democracia liberal, combinando el nacionalismo, el conservadurismo cristiano, la soberanía frente a la UE y el control sobre medios y tribunales; derrotado en 2026, dirige a Fidesz en oposición.
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Otros perfiles compatibles
Las más distantes
Una monarquía constitucional en el norte de África, Marruecos tiene un parlamento elegido, pero el rey, comandante de los fieles, tiene un poder real, con el islam oficial, una economía de mercado abierta al comercio y una reivindicación sobre el Sáhara Occidental.
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Los más diferentes
La ciudad de Ginebra bajo Calvin (1541–1564) se organizó como una teocracia reformada urbana, con la disciplina consecutiva de la moral pública y las Ordonancias Ecclésiastiques que regulan toda la vida religiosa y civil y exportan el Puritanismo.
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