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Un fraile dominicano y el sistematizador más importante del escolástico medieval, Tomás de Aquino fundó la filosofía aristotélica con la teología cristiana en el Summa Theologica, argumentando por la ley natural como la base del orden moral y político, la autoridad de la Iglesia y el monarca cristiano, y la jerarquía como el reflejo terrenal del orden divino.
Ejes políticos
Thomas Aquinas se inclina más hacia religioso que el 93% de las 416 personalidades del catálogo.
De todos los ejes, Religión es donde Thomas Aquinas más se aleja del conjunto.
En Comercio, Thomas Aquinas se sitúa prácticamente en la mediana del catálogo.
Aquí comparte terreno común con la mayoría de las personalidades.
Proximidad ideológica
Las más cercanas entre las 243 ideologías
Doctrina social de la Iglesia Católica, combinando la moral tradicionalista y la defensa de la vida con preocupación por la justicia social, subsidiaridad y dignidad obrera, bajo la autoridad jerárquica del papado y la ley canónica.
Gobierno regido por la Torá y halakha, con cortes rabínicos, jueces o reyes bajo autoridad religiosa, el judaísmo como la religión estatal y el rechazo de la asimilación, inspirado en los reinos bíblicos de Israel y Judá.
Tradición conservadora que acepta reformas sociales y protección para los más pobres para preservar la cohesión nacional, ver a las élites como responsables del bienestar del pueblo y de la armonía entre las clases.
La ideología más distante
TecnocomunismoAnarquista26%
Philosopher, médico y juez de Córdoba, Averroes comentó sobre Aristóteles y sostuvo que la razón filosófica y la revelación coránica no se contradicen entre sí, influenciando el escolástico cristiano. Sirvió al tribunal de Almohad y fue exiliado bajo presión de los teólogos.
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Una monarquía federal electiva en el sudeste asiático, Malasia combina la democracia, una sociedad multiétnica, el Islam como religión oficial, y una economía de mercado dirigida por el Estado, con políticas de acción afirmativa para los malayos.
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La ciudad de Ginebra bajo Calvin (1541–1564) se organizó como una teocracia reformada urbana, con la disciplina consecutiva de la moral pública y las Ordonancias Ecclésiastiques que regulan toda la vida religiosa y civil y exportan el Puritanismo.
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