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Estadista y general ateniense, Pericles condujo Atenas durante su época dorada democrática y cultural, amplió la participación popular en las instituciones, financió el Partenón con el tesoro de la Liga de Delos y llevó a la ciudad a la guerra del Peloponeso.
Ejes políticos
Pericles se inclina más hacia asimilación que el 91% de las 416 personalidades del catálogo.
De todos los ejes, Inmigración es donde Pericles más se aleja del conjunto.
En Moralidad, Pericles se sitúa prácticamente en la mediana del catálogo.
Aquí comparte terreno común con la mayoría de las personalidades.
Proximidad ideológica
Las más cercanas entre las 243 ideologías
Corriente del Partido Demócrata nacida con Franklin Roosevelt que combina regulación financiera, seguridad social, obras públicas y sindicatos fuertes con patriotismo cívico, capitalismo preservado y liderazgo internacional.
Movimiento nacional judío fundado por Theodor Herzl en 1897, que buscaba un Estado judío en la Tierra de Israel como respuesta al antisemitismo y condujo a la creación de Israel en 1948, uniendo nación y lengua hebrea con el retorno a la tierra ancestral.
Vertiente socialista del sionismo que construyó el Estado de Israel mediante los kibutzim, la federación laboral Histadrut y el partido Mapai de Ben-Gurion, uniendo el nacionalismo judío, el trabajo colectivo de la tierra y un Estado de bienestar secular.
La ideología más distante
AnarconaturalismoAnarquista34%
Líder del sionismo laborista y del partido Mapai, Ben-Gurion proclamó la independencia de Israel en 1948 y fue su primer ministro, construyendo un Estado secular y centralizado con un sector público fuerte, kibutzim y el ejército como escuela de la nación.
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Una república presidencial asiática, Corea del Sur combina una democracia vibrante, una economía de mercado orientada a la exportación y un liderazgo tecnológico, el resultado del rápido desarrollo bajo un fuerte impulso estatal.
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Una ciudad-estado de la antigua Grecia, Atenas fue la cuna de la democracia directa, con ciudadanos decidiendo el curso de la polis en asamblea, aunque la participación excluía a las mujeres, los extranjeros y los esclavos de la vida política.
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