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Un teólogo brasileño, Boff es uno de los nombres principales de la Teología de la Liberación, uniendo la fe cristiana con la lucha por la justicia social y la defensa de los pobres y el medio ambiente, con fuertes críticas al capitalismo y la desigualdad.
Ejes políticos
Leonardo Boff se inclina más hacia biología que el 96% de las 416 personalidades del catálogo.
De todos los ejes, Tecnología es donde Leonardo Boff más se aleja del conjunto.
En Control, Leonardo Boff se sitúa cerca de la mediana del catálogo.
Aquí comparte terreno común con la mayoría de las personalidades.
Proximidad ideológica
Las más cercanas entre las 243 ideologías
Movimiento neozapatista surgido en 1994 en el sur de México, que combina autonomía indígena, democracia directa mediante asambleas y caracoles, economía cooperativa de subsistencia y rechazo a la toma del poder estatal, bajo el principio de mandar obedeciendo.
Corriente que valora a los pueblos indígenas y sus derechos, defendiendo la autonomía, el territorio, la cultura y la participación política, junto con modelos de desarrollo y un Estado plurinacional que respete sus tradiciones.
Aplica el Darma a la política: el rey justo de Ashoka, la economía budista de Schumacher, el socialismo de Budadaa y la felicidad nacional bruta de Bhután. Prioriza la no violencia, el consumo moderado, la comunidad y la armonía con la naturaleza.
La ideología más distante
Neoliberalismo autoritarioDerecha28%
Educador brasileño y autor de Pedagogía de los Oprimidos, creó un método de alfabetización de adultos basado en la conciencia política. Exilado por la dictadura de 1964, fue atado a la Teología de la Liberación y luego dirigió las escuelas de São Paulo para el Partido de los Trabajadores.
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Territorios zapatistas en el sur de México, autogobernados desde 1994 por la mayoría de las comunidades mayas a través de caracoles y consejos de buen gobierno, rechazando partidos políticos y el estado, con economía agraria cooperativa y fuerte liderazgo de mujeres.
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Durante la Revolución Española, las regiones de Aragón y Cataluña vivieron un experimento anarquista de colectivización de tierras y fábricas, con la autogestión y organización social de los trabajadores sin un estado central.
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